中国民族文学创作发生在各民族交往交流交融的中华民族多元一体格局中，中国当代民族文学随着新中国的发展而一同成长。新时代以来，各民族作家坚守铸牢中华民族共同体意识主线，在具体创作实践中取得了突出成绩，其主要表现就是：当代民族文学始终把中华民族整体利益放在首位，对各民族的书写都在中华民族多元一体格局中进行，对各民族文化的展示都服务于铸牢中华民族共同体意识，对各民族特色的呈现都是为了展示中华民族共同体的丰富多彩。

新中国成立后的民族文学作品，歌颂新中国、歌颂共产党、歌颂民族团结，其中已经包含了强烈的共同体意识。在对共同体意识的培养中，各民族作家成为新中国的红色作家，他们的革命意识、解放意识、国家认同意识、保家卫国意识、民族团结意识等共同体意识逐渐形成并根深蒂固，创作出一批思想性艺术性俱佳的民族文学经典。

1950年11月，中央人民政府通过《培养少数民族干部试行方案》，明确提出普遍而又大量地培养各少数民族干部的方针。1954年，中国作协主席团第10次会议通过《关于召开全国青年文学创作者会议的初步意见》，特别强调吸收少数民族中的青年作者。1955年，玛拉沁夫提出中国作协应当发展少数民族会员，扶助各民族文学的发展。1956年，《关于兄弟民族文学工作的报告》在《人民日报》和《文艺报》上刊发，提出包括“搜集、整理、翻译民族文学作品；吸收少数民族作家入会；出版少数民族作品；选拔少数民族青年作家至讲习所学习；成立少数民族分会；创办刊物”等在内的具体措施。1956年，全国青年文学创作者会议在北京召开，数十位少数民族作家参加了这次会议。中国作协还通过文学讲习所等机构对少数民族作家进行系统培养，如乌兰巴干在文讲所培训期间创作了长篇小说《草原烽火》。此外，国家大力扶持民族文化建设，在文化设施建设、文艺人才培养、对外文化交流、文物保护等方面对民族地区实行优先政策；加快发展民族教育文化事业，加强民族高等院校的建立和管理，普及中小学教育。这些措施共同推动了当代少数民族作家的培养和发展，大大提高了少数民族作家的创作热情，促进了多民族文学的繁荣，也开启了运用革命文化和社会主义先进文化教育培养少数民族作家的先河。当时的少数民族作家大多运用汉语创作，天然形成了各民族文学交往交流交融的关系，其作品内容大多描写党的民族政策在民族地区的实施，革命军队到民族地区进行民主改革，各民族人民翻身解放、团结交往，少数民族参与建设新中国的功绩等，题材上鲜明地表现出共同体意识。

这一时期的民族文学作品真实生动地反映了各民族在新中国成立后发生的历史性巨变，塑造了一大批具有鲜明民族性格的人物形象，体现出较高的思想艺术水平。玛拉沁夫《茫茫的草原》、陆地《美丽的南方》、李乔《欢笑的金沙江》等作品，展现了民族地区在新中国成立后发生的历史性变化和民族新生活。《茫茫的草原》描绘内蒙古草原上的生活，《美丽的南方》反映广西壮族地区的社会变迁，两部作品分别从历史和现实两个方面书写少数民族在革命斗争历史和社会主义建设中为中华民族作出的贡献。民族诗歌也加入到民族团结大合唱之中，许多少数民族诗人通过他们的作品表达了对党和新中国的感恩之情，从社会主义建设角度切入建构作品的红色主题，展现社会主义建设的成就和民族地区的发展变化。当代民族文学创作始终保持与主流文学思潮同步推进的态势，为少数民族留下参与新中国建设的历史记忆，成为中国当代文学的重要组成部分。

新时代以来，铸牢中华民族共同体意识成为民族文学创作的重要历史使命与责任担当。各民族文学工作者坚持以人民为中心的创作导向，自觉创作出一批优秀作品，在历史和现实两个维度，以文学实践铸牢中华民族共同体意识。

少数民族的历史题材文学作品，主要书写各民族在爱国主义推动下作出的历史贡献。爱国主义书写一直是中国文学的优秀传统，特别是近现代，各族人民英勇无畏地进行了反对帝国主义的伟大斗争，留下许多可歌可泣的英雄事迹，民族文学对此进行了热烈歌颂与生动描绘。比如贝锦三夫创作的《武陵王》，取材自中国近千年的土司历史，作品高扬民族团结和爱国主义旗帜，将武陵土司的命运放在整个中华民族的社会变革中进行审视，并融入文学意蕴和家国情怀。其中的《虓镇海疆》一部，写永顺、保靖、容美等土司响应国家召唤，远赴江浙抗击倭寇、保家卫国，立下“东南战功第一”的历史故事，体现了土家族人民忠于祖国、英勇无畏的爱国主义精神。

少数民族的现实题材文学作品，立足各民族现实，展现社会主义建设取得的伟大成就，描写各民族交往交流交融的现实图景，在书写脱贫攻坚、生态保护等方面取得了突出成绩。土家族作家李传锋的长篇小说《白虎寨》描写年轻的土家人返乡后改变土家山寨落后面貌的故事。瑶族作家红日的《驻村笔记》书写了扶贫工作队带领红山村村民脱贫攻坚的过程。哈萨克族作家叶尔克西·胡尔曼别克的《白水台》歌颂牧民们在新中国的新生活以及他们的爱国情怀。彝族作家阿克鸠射的《悬崖村》描写党的脱贫攻坚政策深入到悬崖村后，悬崖村藤梯变钢梯、整体脱贫的巨大变化，从中可以看到悬崖村的彝族人民脱贫奔小康的幸福和欣喜。

第十三届全国少数民族文学创作骏马奖的获奖作品以其丰富的题材、深刻的主题和多样的艺术风格，展现了民族文学的繁荣发展，体现了文学铸牢中华民族共同体意识的成就。这些获奖作品不仅展现了民族文学的多样性和丰富性，也体现了各民族作家的创作实力和文学追求。通过这些作品，读者可以更深入地了解各民族的文化和生活，感受到铸牢中华民族共同体意识的力量。

维吾尔族作家阿舍的《阿娜河畔》以新疆的阿娜河畔为背景，讲述了来自全国各地的建设者在这片干旱的土地上扎根、生活、奋斗的故事。作品通过独特的“万川归海”式结构，以丰盈的情感描写各民族一家亲的动人故事，歌颂各民族同心协力建设边疆的伟大历程。塔吉克族作家肉孜·古力巴依创作的《花儿永远这样红》以帕米尔高原的塔吉克族牧区为背景，与《冰山上的来客》主题曲《花儿为什么这样红》形成叙事张力，通过展现塔吉克族牧民生活的变化，深情颂扬党和国家的民族政策以及各族人民的无私互助，鲜明表现出铸牢中华民族共同体意识的特色。

新时代的民族文学，要自觉担当起铸牢中华民族共同体意识、传承中华优秀传统文化的重任。各民族文化的“多元”是在中华文化“一体”前提下的，是“一体”中的“多元”，两者是辩证统一的。各民族独特的文化特色，是中华文化密不可分的一部分。党的二十届三中全会提出：“中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化。必须增强文化自信，发展社会主义先进文化，弘扬革命文化，传承中华优秀传统文化，加快适应信息技术迅猛发展新形势，培育形成规模宏大的优秀文化人才队伍，激发全民族文化创新创造活力。”各民族作家要以铸牢中华民族共同体意识为主线，书写时代的发展变化与中华文化的繁荣进步，为传承弘扬中华文化作出应有的贡献。

（作者系中南民族大学文学与新闻传播学院教授，本文系国家社科基金重大项目“民族文学经典中红色文化传承研究”的子课题“民族文学经典中红色文化传承机制研究”的阶段性成果）